Τι θα γινόταν αν η Δύση δεχόταν μόνο Χριστιανούς πρόσφυγες από τον μουσουλμανικό κόσμο;

 Άρθρο του Raymond Ibrahim*

Εδώ και χρόνια, ορισμένα κράτη της Ανατολικής Ευρώπης υποστηρίζουν ότι , αν πρόκειται να δεχτούν πρόσφυγες από τον μουσουλμανικό κόσμο, προτιμούν τους χριστιανούς. Η Ουγγαρία, για παράδειγμα, προφανώς και έκανε αυτό ακριβώς.

Σε αυτό, η επίσημη απάντηση της Δύσης ήταν η κραυγή «ρατσισμός!». Ο Μπαράκ Ομπάμα, για παράδειγμα, κάποτε χαρακτήρισε μια τέτοια πρόταση «επαίσχυντη», προσθέτοντας ευθαρσώς: «Αυτό δεν είναι αμερικανικό. Δεν είναι αυτό που είμαστε. Δεν έχουμε θρησκευτικά τεστ για τη συμπόνια μας». Εν τω μεταξύ, αργότερα αποκαλύφθηκε ότι η κυβέρνησή του έκανε ακριβώς αυτό - αλλά αντίστροφα: έκανε διακρίσεις σε βάρος των διωκόμενων χριστιανών αιτούντων άσυλο, ενώ ευνοούσε τους μουσουλμάνους.

Πέρα από όλο τον συναισθηματισμό και την δημοσιότητα —δηλαδή το υλικό της Δυτικής πολιτικής— υπάρχουν, στην πραγματικότητα, αρκετοί αντικειμενικοί λόγοι για τους οποίους η Δύση πρέπει να δώσει προτεραιότητα, αν όχι αποκλειστικότητα, στους χριστιανούς πρόσφυγες από τον μουσουλμανικό κόσμο — και μερικοί από αυτούς είναι προς όφελος των δυτικών εθνών. Σκεφτείτε: 

 
Οι Χριστιανοί είναι πραγματικά θύματα διώξεων.

Από ανθρωπιστική άποψη — και ο ανθρωπισμός είναι ο κύριος λόγος που αναφέρεται για την αποδοχή προσφύγων — οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν ύψιστη προτεραιότητα απλώς και μόνο επειδή είναι η πιο διωκόμενη ομάδα στη Μέση Ανατολή . Όπως είπε κάποτε η πρώην υπουργός Εξωτερικών της Αυστραλίας Τζούλι Μπίσοπ, «νομίζω ότι οι χριστιανικές μειονότητες διώκονται στη Συρία, και ακόμη κι αν η σύγκρουση είχε τελειώσει, θα εξακολουθούσαν να διώκονται».

Πράγματι. Ενώ στοχοποιούνται ιδιαίτερα από το Ισλαμικό Κράτος και άλλους επαγγελματίες τζιχαντιστές, πριν από το ISIS, οι Χριστιανοί ήταν και συνεχίζουν να γίνονται στόχος από μουσουλμάνους - μουσουλμάνους όχλους, μουσουλμάνους, μουσουλμανικά καθεστώτα και μουσουλμάνους τρομοκράτες, από μουσουλμανικές χώρες όλων των φυλών (Άραβες, Αφρικανοί , Ασιάτες, κ.λπ.)—και για τον ίδιο λόγο: οι Χριστιανοί είναι άπιστοι νούμερο ένα. (Βλ. " Crucified Again: Exposuring Islam's New War on Christians " για εκατοντάδες «ανέκδοτα» πριν από την άνοδο του ISIS καθώς και τα μουσουλμανικά δόγματα είναι που δημιουργούν τέτοιο μίσος και περιφρόνηση για τους Χριστιανούς.)

Αντίθετα, ενώ μπορεί και οι μουσουλμάνοι πρόσφυγες να μην ξεφεύγουν από την άμεση δίωξη, ωστόσο για το χάος που δημιουργείται φταίνε οι βίαιες και μισαλλόδοξες διδασκαλίες της δικής τους θρησκείας, του Ισλάμ – εξ ου και γιατί η βία και η μισαλλοδοξία ακολουθούν τους μουσουλμάνους στην Ευρώπη. 

 
Οι διωγμοί των χριστιανών από τους μουσουλμάνους,έχουν επιτραπεί περαιτέρω από τις δυτικές πολιτικές.

Τα δυτικά έθνη θα πρέπει να δεχτούν χριστιανούς πρόσφυγες με βάση ότι οι δυτικές ενέργειες στη Μέση Ανατολή είναι άμεσα υπεύθυνες για την επιδείνωση της κατάστασης των χριστιανικών μειονοτήτων. Οι χριστιανοί δεν τρομοκρατήθηκαν στη Συρία του Μπασάρ Άσαντ, στο Ιράκ του Σαντάμ Χουσεΐν ή στη Λιβύη του Μουαμάρ Καντάφι. Η δίωξή τους αυξήθηκε εκθετικά μόνο αφού οι ΗΠΑ και άλλα δυτικά κράτη παρενέβησαν σε αυτά τα έθνη στο όνομα της «δημοκρατίας». Το μόνο που έκαναν ήταν να απελευθερώσουν τις δυνάμεις των τζιχαντιστών που οι δικτάτορες είχαν από καιρό καταστείλει.

 
Σε αντίθεση με τους μουσουλμάνους, οι χριστιανοί αφομοιώνονται εύκολα στις δυτικές χώρες, λόγω της κοινής χριστιανικής κληρονομιάς.

Όπως εξήγησε κάποτε ένας Σλοβάκος αξιωματούχος , οι μουσουλμάνοι δεν θα ταίριαζαν εκεί, επειδή δεν υπάρχουν τζαμιά στο σλαβικό έθνος. Αντίθετα, «η Σλοβακία ως χριστιανική χώρα μπορεί πραγματικά να βοηθήσει τους χριστιανούς από τη Συρία να βρουν ένα νέο σπίτι στη Σλοβακία».

Αυτό λέγεται επίσης κοινή λογική. Οι ίδιες χριστιανικές διδασκαλίες που διαμόρφωσαν την Ευρώπη ανά τους αιώνες είναι οι ίδιες που διαμορφώνουν τους Χριστιανούς της Μέσης Ανατολής — είτε Ορθόδοξους, Καθολικούς είτε Προτεστάντες. Όπως είπε κάποτε ο Πατέρας Νόελ του Σαν Ντιέγκο , οι Χριστιανοί της Μέσης Ανατολής «που έρχονται εδώ [την Αμερική] «θέλουν να είναι καλοί πολίτες» και πολλοί που ήρθαν εδώ πριν από μια δεκαετία είναι τώρα δικηγόροι, δάσκαλοι ή άλλα παραγωγικά μέλη της κοινωνίας».

Εν τω μεταξύ, οι μουσουλμάνοι ακολουθούν ένα εντελώς διαφορετικό σχέδιο, το Κοράνι - το οποίο καταδικάζει τους Χριστιανούς ονομαστικά, καλεί σε συνεχή πόλεμο (τζιχάντ) ενάντια σε όλους τους μη μουσουλμάνους και υποστηρίζει οποιονδήποτε αριθμό σαφώς αντιδυτικών πρακτικών. Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί μουσουλμάνοι μετανάστες είναι κατά βάθος αντιδυτικοί. 

 
Οι Χριστιανοί της Μέσης Ανατολής φέρνουν αξιόπιστες γλωσσικές και πολιτιστικές δεξιότητες που είναι ωφέλιμες για τη Δύση.

Κατανοούν τη νοοτροπία της Μέσης Ανατολής - συμπεριλαμβανομένου του Ισλαμικού - και μπορούν να βοηθήσουν τη Δύση να την κατανοήσει. Επιπλέον, σε αντίθεση με τους Μουσουλμάνους, οι Χριστιανοί δεν έχουν ζητήματα «συγκρουσιακής πίστης»: ο ισλαμικός νόμος απαγορεύει στους μουσουλμάνους να βοηθούν «άπιστους» εναντίον συναδέλφων μουσουλμάνων ( κάντε κλικ εδώ για να δείτε μερικές από τις προδοσίες που οδηγεί αυτό στις ΗΠΑ και εδώ για να δείτε την προδοσία που έχουν υποστεί οι Χριστιανοί από τους μακροχρόνιους μουσουλμάνους γείτονες και «φίλους» τους).

Οι ανατρεπτικοί μουσουλμάνοι εργάζονται για να διεισδύσουν σε κάθε γωνιά της κυβέρνησης των ΗΠΑ. Δεν υπάρχει τέτοια απειλή μεταξύ των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής. Και αυτοί αποδίδουν στον Θεό αυτό που είναι του Θεού και στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα.

Τέλος, είναι αυτονόητο ότι οι Χριστιανοί της Μέσης Ανατολής δεν έχουν καμία συμπάθεια για την ιδεολογία που έκανε τη ζωή τους κόλαση - την ιδεολογία που είναι επίσης εχθρική προς τα πάντα στη Δύση. Επομένως, ένα win-win: οι χριστιανοί της Δύσης και της Μέσης Ανατολής αλληλοσυμπληρώνονται, έστω και μόνο ως προς αυτό μοιράζονται την ίδια απειλή.

Όλοι οι παραπάνω λόγοι —από εκείνους που προσφέρουν ανθρωπιστική ανακούφιση στα αληθινά θύματα των διώξεων, μέχρι εκείνους που προσφέρουν οφέλη στη Δύση— είναι ακαταμάχητοι στη λογική και τη σοφία τους. Ωστόσο, επειδή οι δυτικοί προοδευτικοί δίνουν προτεραιότητα στα πολιτικά ορθά ιδανικά και φαντασιώσεις έναντι της σκληρής πραγματικότητας, υπάρχει μικρή πιθανότητα να ληφθούν υπόψη.

Το ακριβώς αντίθετο: σε όλη τη Δύση , σε μάζες μουσουλμάνων χορηγείται και συνεχίζουν να τους χορηγείται εύκολο άσυλο, ενώ οι λίγοι χριστιανοί αιτούντες ελέγχονται εξονυχιστικά και συχνά απορρίπτονται.

Ο λόγος για αυτό είναι απλός: γιατί για την προοδευτική (τώρα «ξύπνησε») νοοτροπία — που κυριαρχεί στις δυτικές κυβερνήσεις, τα μέσα ενημέρωσης και την ακαδημαϊκή κοινότητα — η υποδοχή προσφύγων δεν έχει να κάνει με τον αλτρουισμό αλλά μάλλον έχει να κάνει με τον εγωισμό: Λίγη σημασία έχει ποιος είναι πραγματικά διωκόμενος — όπως φαίνεται άλλωστε, η Δύση είναι άμεσα υπεύθυνη για την επιδείνωση των βασάνων των χριστιανών σε όλο τον κόσμο.

Όχι, αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι οι προοδευτικοί «αισθάνονται καλά» με τον εαυτό τους. Με το να δέχονται «ξένους» μουσουλμάνους, σε αντίθεση με το να «συντάσσονται» με τους ίδιους παλιούς, τους ίδιους παλιούς Χριστιανούς, νιώθουν «φωτισμένοι», «ανοιχτόμυαλοι», «ανεκτικοί» και «πολυπολιτισμικοί» — και αυτό είναι όλο αυτό που έχει σημασία εδώ.

Εν τω μεταξύ, η πραγματικότητα προχωρά. Η ίδια ισλαμική νοοτροπία που διώκει και σφάζει τους «άπιστους» Χριστιανούς στη Μέση Ανατολή συνεχίζει να αναπτύσσεται με ανησυχητικό ρυθμό στη Δύση.

 

 

*Ο Raymond Ibrahim, ειδικός στην ισλαμική ιστορία και δόγμα, είναι ο συγγραφέας του Defenders of the West: The Christian Heroes Who Stood Against Islam (2022). Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War μεταξύ Ισλάμ και Δύσης (2018) Crucified Again: Exposing the Islam's New War on Christians  (2013); και  The Al Qaeda Reader  (2007). Έχει εμφανιστεί στα C-SPAN, Al-Jazeera, CNN, NPR και PBS και έχει δημοσιευτεί από τους New York Times Syndicate ,  Los Angeles Times ,  Washington Post ,  Financial Times ,  Weekly Standard ,  Chronicle of Higher Education και  Jane's Islam. Αναλυτής Υποθέσεων . Πρώην Άραβας γλωσσολόγος στη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, ο Ιμπραήμ έχει δώσει διαλέξεις σε πολλά πανεπιστήμια, συμπεριλαμβανομένου του Πολεμικού Κολεγίου Στρατού των ΗΠΑ, ενημέρωσε κυβερνητικές υπηρεσίες όπως η Στρατηγική Διοίκηση των ΗΠΑ και κατέθεσε ενώπιον του Κογκρέσου. Υπήρξε επισκέπτης συνεργάτης/υπότροφος σε διάφορα Ινστιτούτα—από το Ίδρυμα Χούβερ έως το Εθνικό Πανεπιστήμιο Πληροφοριών—και είναι επί του παρόντος ο Διακεκριμένος Ανώτερος Συνεργάτης Σίλμαν στο Ινστιτούτο Γκέιτστοουν και η Τζούντιθ Φρίντμαν Ρόζεν στο Φόρουμ Μέσης Ανατολής.